關(guān)于安邦

聯(lián)系我們

安邦電氣股份有限公司
全國免費(fèi)服務(wù)熱線：4006-888-749
手機(jī)：15055000001
郵箱：15055000001@163.com
地址：安徽省天長市天冶北路288號(hào)
聯(lián)系人：林總監(jiān)

您的位置：主頁 > 關(guān)于安邦 > 安邦集團(tuán)文化

安邦集團(tuán)文化

《夫子之道》簡說

優(yōu)質(zhì)的《夫子之道》簡說廠家，安邦股份從事電熱產(chǎn)品的研發(fā)生產(chǎn)已經(jīng)20載

，項(xiàng)目經(jīng)驗(yàn)豐富，產(chǎn)品型號(hào)齊全

，資質(zhì)支持全面

。如果您有任何《夫子之道》簡說相關(guān)的問題，歡迎及時(shí)聯(lián)系我們我們

。

產(chǎn)品系列：集膚伴熱系統(tǒng)、電伴熱系統(tǒng)

、電加熱器

、電地暖系統(tǒng)、集儀器儀表

、電線電纜

、高低壓配電柜（箱）、電纜橋架

、閥門管件等等設(shè)計(jì)、制造

、銷售服務(wù)

。

在線咨詢

至圣先師孔子十五歲立志求學(xué)，三十而立

，每十年有更深一層的造詣

，到七十歲

，從心所欲不逾矩

，圣人的境界已經(jīng)登峰造極。后世學(xué)者讀論語

，讀到孔子自敘「吾十有五而志于學(xué)」這一章時(shí)

，除仰慕孔圣人的成就外，較要緊的就是要探求孔子的求學(xué)方法。得到孔子的求學(xué)方法

，始能有效的學(xué)孔子?div id="d48novz" class="flower left">

？鬃忧髮W(xué)方法

，可由他的四句話窺其大概。論語述而篇：「子曰

，默而識(shí)之

，學(xué)而不厭

，誨人不倦

，何有于我哉」。這四句話含義非常深

，要切實(shí)的用工夫才能領(lǐng)會(huì)?div id="d48novz" class="flower left">

，F(xiàn)在只能研究其文字上的意義。

《夫子之道》簡說(圖1)

默而識(shí)之的默識(shí)二字

，簡言之，默是無思無為

，寂然不動(dòng)

，識(shí)讀志音，即是明明白白

，記之不忘

?div id="d48novz" class="flower left">

？鬃訛閷W(xué)

，志在大道。道非言語思維所能明了

，故須以默來契合

。但只默契

，不免于枯寂，故又必須識(shí)之

，識(shí)則顯其靈活

。中庸說：「道也者，不可須臾離也」

，果然即默即識(shí)

，動(dòng)靜一體，全心是道，即是不須臾離

。這是修道的要訣。
學(xué)而不厭是求學(xué)而不厭足

。普通人求某種學(xué)問,到了一定的程度

，便有滿足之感?div id="jfovm50" class="index-wrap">？鬃硬蝗?div id="jfovm50" class="index-wrap">，他了解世間學(xué)問無窮，每一種學(xué)問皆有無窮的義蘊(yùn)

，所以愈求愈感不足。且以物質(zhì)而論

，現(xiàn)在科學(xué)家們研究物質(zhì)基本結(jié)構(gòu)

，不斷發(fā)現(xiàn)新的分子，雖然愈發(fā)現(xiàn)愈細(xì)微

，但迄未得到真正的結(jié)論

。主要原因就是不能把物質(zhì)與心靈融為一體

?div id="d48novz" class="flower left">

？鬃游磭L把心與物視為兩不相干，他在周易系辭傳里說：「天下同歸而殊途

，一致而百慮」

，在他看來，一切有形無形的事物都可通達(dá)形而上的大道

，一切學(xué)問都能以道貫通

，因此愈學(xué)則眼界愈開

，眼界愈開則愈能見學(xué)無止境

，愈見學(xué)無止境，則愈能「發(fā)憤忘食

，樂以忘憂」

，終于對(duì)世間事物無不徹底明白，而能清清楚楚的解釋

。
誨人不倦不是教人普通學(xué)問，孔子學(xué)而不厭既是學(xué)道

，則所教人的當(dāng)然也是道

?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？鬃訉W(xué)道「發(fā)憤忘食，樂以忘憂」

，以道教人

，當(dāng)然也是樂事

，樂則不疲

，所以誨人不倦。顏?zhàn)釉?jīng)喟嘆「夫子循循然善誘人

，博我以文

，約我以禮」，以至使其學(xué)習(xí)興趣有「欲罷不能」之勢

。論語先進(jìn)篇：「柴也愚

，參也魯

，師也辟

，由也喭」，但這些弟子經(jīng)孔子教化都成了大賢人

。從這些事實(shí)都可以看出孔子誨人不倦的精神

。

不倦不厭，互為助益

。唯有學(xué)而不厭

，教人才能教得好

。唯有誨人不倦

，自學(xué)才能進(jìn)步快。學(xué)不厭

，誨不倦

，同時(shí)并進(jìn)，便是成己成物同時(shí)實(shí)行

。但假設(shè)有人問：「是誰學(xué)而不厭？是誰誨人不倦

？」再假設(shè)孔子回答：「是我」

，那就有問題了。論語子罕篇：「子絕四

，毋意

，毋必

，毋固

，毋我」，那「毋我」應(yīng)當(dāng)如何講解呢

？所以孔子在學(xué)而不厭兩句之后歸結(jié)一句「何有于我哉」

。孔子無論自學(xué)或教人

，都把這個(gè)「我」字去掉

。唯其無我，才能臻于「從心所欲不逾矩」的至圣境界

。

「默而識(shí)之」四句，較須著眼的就是「何有于我哉」

。學(xué)道必須自無我始

，如果不能無我，事事有一個(gè)我的見解

，則誨人是我在誨

，學(xué)是我在學(xué)，默是我在默

，識(shí)是我在識(shí)

，那就完全有我而無道了

。要求無我

，自然很難，因此孔子教人在忠恕二字上著力

。忠恕是「施諸己而不愿亦勿施于人」

，只要是正人君子都可以學(xué)。學(xué)得一分忠恕

，就減輕一分「我」的成見

。忠恕愈增

，而「我」愈減

。開始勉強(qiáng)實(shí)行，后來漸漸習(xí)慣

，「我」的困擾就輕松多了

。所以中庸說：「忠恕違道不遠(yuǎn)」。今逢甲子年紀(jì)念至圣先師誕辰

，環(huán)顧世界

，人與人爭

，國與國爭

，紛亂不已

，急需忠恕來挽救，但愿國人重視固有文化

，學(xué)習(xí)與宣揚(yáng)忠恕之道

。

——摘自《儒學(xué)簡說》徐醒民教授著

標(biāo)簽：

国产操孕妇视频,国产草草第一页,国产草草第一页电影,国产草草浮力第一页面,国产草草影院第一页,国产草莓自拍成人视频,国产产一区二区黄色,国产潮吹在线观看